{"id":123,"date":"2020-11-09T17:35:00","date_gmt":"2020-11-09T17:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cofradiavirgenperegrina.com\/?p=123"},"modified":"2024-02-01T23:40:22","modified_gmt":"2024-02-01T23:40:22","slug":"historia-del-santuario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cofradiavirgenperegrina.com\/index.php\/2020\/11\/09\/historia-del-santuario\/","title":{"rendered":"HISTORIA DEL SANTUARIO"},"content":{"rendered":"\n

Fundaci\u00f3n de la Cofrad\u00eda de la Virgen Peregrina y or\u00edgenes del Santuario<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La construcci\u00f3n del actual Santuario de la Virgen Peregrina arranca en junio de 1778, a\u00f1o de la muerte de Voltaire y Russeau, en el \u00faltimo tercio del siglo XVIII durante el reinado de Carlos III y en honor de la Virgen que -procedente de \u00c9feso seg\u00fan reza la leyenda-, quiso hacer peregrinaje a pie a la tumba del ap\u00f3stol Santiago, y en Pontevedra se par\u00f3 a descansar.<\/p>\n\n\n\n

El origen verdadero de la Cofrad\u00eda es bien distinto de lo que cuenta la leyenda, pero no por ello menos bello. Cuentan las cr\u00f3nicas que en 1753 unos ni\u00f1os del barrio de Nuestra Se\u00f1ora del Camino pidieron al por entonces Arzobispo de Santiago, D. Bartolom\u00e9 Rajoy y Losada, la creaci\u00f3n de una Hermandad dedicada al culto de la Virgen del Camino y, por tanto, bajo la misma advocaci\u00f3n que la titular del templo en el cual tendr\u00eda su sede. Dicha petici\u00f3n fue aceptada -\u00abpor ser un fin santo y devoto<\/em>\u00ab-, el 8 de diciembre de ese mismo a\u00f1o, por el Concejo rector del templo de la Virgen del Camino -hoy desaparecido-, siendo el documento firmado por los Se\u00f1ores Justicia y Regimiento de la Villa de Pontevedra.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El 10 de enero de 1754 se re\u00fane la Junta General de la nueva Hermandad para establecer sus Constituciones y Estatutos, si\u00e9ndole concedido el car\u00e1cter de Congregaci\u00f3n religiosa, en el Decreto del 29 de abril, por el Ordinario Eclesi\u00e1stico Diocesano. Tambi\u00e9n se le concedi\u00f3 el t\u00edtulo de Congregaci\u00f3n Secular, seg\u00fan Real Acuerdo del Reino. Esta Congregaci\u00f3n llevar\u00e1 el nombre de Nuestra Se\u00f1ora del Camino.<\/p>\n\n\n\n

Entre los acuerdos que dicha Junta General tom\u00f3, se decidi\u00f3 la admisi\u00f3n como cofrades del por entonces Papa reinante, Benedicto XIV, y de sus sucesores, al por entonces monarca de la corona de Espa\u00f1a, Fernando VI y a la Reina y sus sucesores en la Corona, al Arzobispo de Santiago D. Bartolom\u00e9 Rajoy y Losada y su Provisor D. Antonio de los R\u00edos y a los posteriores sucesores en el Arzobispado de Santiago.<\/p>\n\n\n\n

Poco a poco aumenta la devoci\u00f3n a esta imagen, con el l\u00f3gico resultado del incremento de las donaciones y del patrimonio, lo que posibilita que, entre 1758 y 1762, se confeccionen algunos vestidos nuevos para la Virgen y el Ni\u00f1o con pa\u00f1os de seda donados por D\u00aa Sebastiana de Castro Monteagudo, y un rostrillo de plata dorada, con piedras y brillantes engarzados, obra del platero pontevedr\u00e9s Juan Ignacio Carballido. A modo de curiosidad, comentar que las piedras se trajeron de Portugal, y que el coste de la pieza fue de 737 reales.<\/p>\n\n\n\n

Durante algunos a\u00f1os la imagen de la Virgen Peregrina -que entonces era conocida como Nuestra Se\u00f1ora del Refugio, Divina Peregrina- fue venerada en el templo de Nuestra Se\u00f1ora del Camino. Cada d\u00eda que pasaba se incrementaba el n\u00famero de fieles que le rend\u00eda culto, hasta el punto de surgir desavenencias entre la cofrad\u00eda de la Virgen del Camino, propietaria del templo, y la cofrad\u00eda de la Peregrina, consecuencia natural de tener dos im\u00e1genes con el mismo t\u00edtulo pero con diferente tutela bajo el mismo templo, y que adem\u00e1s celebraban su festividad el mismo d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Por ello la Junta acord\u00f3 que para diferenciar el culto que esta nueva Cofrad\u00eda rend\u00eda del que ya exist\u00eda a la Patrona de la Capilla de la Virgen del Camino, se fijar\u00eda el 21 de noviembre como la fecha de la festividad de la Patrona, fiesta de la Presentaci\u00f3n de la Virgen. El 8 de diciembre de 1757 como consecuencia de la p\u00e9rdida de fieles al suspenderse las procesiones a causa de la lluvia por celebrarse la festividad casi en pleno invierno, la Junta decide trasladar la festividad de la Virgen al segundo domingo de agosto, fecha que todav\u00eda hoy se mantiene.<\/p>\n\n\n\n

En ese mismo a\u00f1o del cambio de la fecha de la celebraci\u00f3n de la fiesta en honor de la patrona, se construye un altar para su imagen y se sit\u00faa en el lado del evangelio de la nave de la Capilla de la Virgen del Camino. Este altar fue realizado por el artista Gaspar de Canle, contando con las colaboraciones del escultor Alberto Hermida, del carpintero Jos\u00e9 de Bouza -quien realiza el \u00abguardapolvo de dho colateral y su tablado<\/em>\u00ab- y del cerrajero Tom\u00e1s Buceta, quien realiza las varillas y hacheros del altar. Sobre esas fechas se realiza tambi\u00e9n la corona de plata para la Virgen, obra del platero Francisco L\u00f3pez de la Pe\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de todos estos cambios para tratar de mitigar los roces y malentendidos entre ambas congregaciones, los enfrentamientos prosiguen y llegan a tal punto, que en 1775 el Regidor de la Villa, D. Benito de Pazos de Borb\u00e9n, por vez Decano y Tesorero de la Capilla, proh\u00edbe a la Congregaci\u00f3n de la Peregrina seguir pidiendo limosnas \u00abprettestando qe siendo la Ymagen del Santuario y la de la Congregaci\u00f3n de un mismo titulo se empattaban o ympedian la Limosna la una a la ottra, y que por esto podia Deca\u00e8r la fabrica o erario del Santuario e ymagen antiguas<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Para evitar que la nueva imagen siguiese manteniendo el mismo t\u00edtulo que la del templo que la alojaba, la Junta se reunir\u00e1 el 21 de abril de 1776 acordando cambiar el t\u00edtulo de su Patrona por el de Mar\u00eda Sant\u00edsima del Refugio la Divina Peregrina<\/strong>. Esta nueva advocaci\u00f3n pretend\u00eda representar los misterios de las Peregrinaciones de la Virgen, por lo que en el fondo segu\u00eda \u00edntimamente vinculada a la de la Virgen del Camino, protectora de los peregrinos.<\/p>\n\n\n\n

Se faculta entonces a dos cofrades, D. Bernardo Joseph de Mier y a D. Tom\u00e1s Precedo, para que en nombre y representaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n, escriban al Guardi\u00e1n del Colegio Seminario de Propaganda Fide de Sahag\u00fan de Campos, en Le\u00f3n, y soliciten informaci\u00f3n detallada sobre la iconograf\u00eda y culto de la Virgen Peregrina que all\u00ed se veneraba, como se puede leer en la documentaci\u00f3n que a\u00fan se conserva en el Archivo Hist\u00f3rico Provincial de Pontevedra:<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab…solicitando poner estta Congregaci\u00f3n y Sta Imagen como Yjuela de aquella para gozar en quanto sea posible de las Yndulgencias y Prerrogativas que tenga en dho seminario mandando venir la salbe que se le canta para executarlo aqui en los dias que se acostumbra como tambien la novena si la hay…\u00bb<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El 9 de mayo de ese mismo a\u00f1o de 1776, reciben contestaci\u00f3n a la carta enviada. En dicha respuesta el padre Guardi\u00e1n del Convento Franciscano de Sahag\u00fan de Campos, manifiesta muy buenos deseos pero no env\u00eda estampa ni novena de la Virgen, \u00aba causa de q. aunq. en varios a\u00f1os se han impreso muchas, oy dia nos hallamos sin una por se\u00f1al y aun sin lamina por averse ya gastado<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Sin desanimarse por estas dificultades, la Congregaci\u00f3n encarga una imagen de la Virgen Peregrina que es colocada el 9 de agosto de 1776 en su altar de la Capilla de la Virgen del Camino. Esta imagen toma como modelo el proporcionado por el Mayordomo de la Congregaci\u00f3n, D. Bernardo Jos\u00e9 de Mier, quien aporta para ello una estampa bordada de su propiedad de la Virgen Peregrina que se veneraba en Sahag\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de todos estos cambios, los roces y enfrentamientos entre la Congregaci\u00f3n y los responsables del culto de la Capilla de la Virgen del Camino se agravan cuando el Ayuntamiento de la Villa intenta impedir la colocaci\u00f3n de la nueva imagen en su altar y la celebraci\u00f3n de la novena, llegando a prohibir el culto y solicitud de limosnas en nombre de la Virgen Peregrina.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, el 30 de noviembre de 1776, la justicia y el gobierno municipal, por estos y otros motivos, acuerdan que constitu\u00eda un perjuicio para la congregaci\u00f3n de la Virgen del Camino que estuviesen ambas cofrad\u00edas en el mismo templo, y ordenan a la Cofrad\u00eda de la Peregrina que retiren la imagen de la Virgen y el retablo, as\u00ed como los restantes efectos de la Congregaci\u00f3n, del templo de la Virgen del Camino, y que sean reubicados en la iglesia o capilla que m\u00e1s les convenga, llegando a sugerir incluso que utilicen para ello \u00abalgunos de los Baldios de esta Villa<\/em>\u00bb que el Ayuntamiento ten\u00eda por entonces.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, el 5 de diciembre de 1776 la directiva de la Cofrad\u00eda de La Virgen Peregrina es notificada por el Ayuntamiento del acuerdo alcanzado. Deciden entonces retirar la imagen del Santuario del Camino en el plazo indicado y trasladarla a una nueva capilla, pidiendo a los Procuradores Generales que les indicasen y concediesen el lugar m\u00e1s apropiado para ello.<\/p>\n\n\n\n

La imagen es trasladada entonces a un solar cedido al efecto por el Municipio que est\u00e1 situado a la izquierda de la puerta de Trabancas. En ese solar estaba ubicado el negocio de Alonso Gonz\u00e1lez, uno de los integrantes de la Cofrad\u00eda, el cual consiente ceder su terreno a cambio de su permuta por el situado a la derecha de la mencionada puerta de Trabancas.<\/p>\n\n\n\n

Al d\u00eda siguiente de la concesi\u00f3n de este solar, la Cofrad\u00eda comprueba in situ que construir la capilla en ese lugar har\u00eda que \u00e9sta quedase casi pegada a la muralla lo que dificultar\u00eda evitar las infiltraciones de agua del muro y deslucir\u00eda el efecto final del nuevo templo. As\u00ed que solicitan nuevamente al Ayuntamiento que, sin renuncia al solar previamente cedido, se les proporcione tambi\u00e9n otro terreno vecino \u00ab…Baldio qe estta delante de la Puertta de las trabancass caminando hacia el Rouco: de forma que en \u00e8l se pueda erijir en el modo Posible avittacion a Maria santtisima representtada en su sagrada ymagen en un edificio que pueda Hermosear la enttrada del Pueblo…<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

El 13 de diciembre el Ayuntamiento contesta afirmativamente a la petici\u00f3n y concede el solar pedido, imponiendo a cambio una serie de condiciones conducentes a mantener las distancias adecuadas con otras obras y caminos ya existentes, y a respetar y reparar perpetuamente el \u00abca\u00f1o del agua a la Fuente de la Herreria<\/em>\u00bb por encima del cual tendr\u00eda que ser erigido el nuevo templo y a que en el mismo existan lugares permanentes para la autoridad municipal, como recogen las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca:<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab……y por cuio reconocimientto unicamente ha de ser obligada a mantener en la Capilla que erijan bancos de la Villa, y estta la presidencia en ella ttodas las Vezes que quisiese asistir a las funziones que en ella se celebren sin que se evidenzie ottra mas paga, y pension.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hasta no poder disponer de templo propio, se decidi\u00f3 iniciar ese mismo d\u00eda en el lugar se\u00f1alado las obras para erigir una sencilla capilla provisional de madera, que fue finalizada el 23 de diciembre con un costo total de 1.813 reales y 6 maraved\u00eds. Al d\u00eda siguiente -24 de diciembre de 1776-, se celebrar\u00e1 la misa inaugural en la primera capilla dedicada a la Virgen Peregrina de Pontevedra, nacimiento del actual Santuario que hoy todos conocemos.<\/p>\n\n\n\n

Desde el inicio de la construcci\u00f3n de la Capilla de madera, estaba claro que \u00e9sta hab\u00eda de ser una construcci\u00f3n provisional, y que el fin \u00faltimo era construir un templo en piedra que acogiese dignamente a la imagen de la Virgen y a sus devotos. As\u00ed, el 21 de abril de 1777 se recibe una donaci\u00f3n del escribano Jacobo de Moldes, la primera para el nuevo templo que se pretend\u00eda construir, consistente en una buena cantidad de piedra que proven\u00eda de una casa que Manuel Meijueiro hab\u00eda comenzado a construir en el barrio de San Bartolom\u00e9.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Al a\u00f1o siguiente, en marzo de 1778, se abre una cantera en un monte propiedad de la Congregaci\u00f3n en San Amaro de Moldes, inici\u00e1ndose el 5 de junio la obra de los cimientos del edificio. Finalmente siendo Romano Pont\u00edfice P\u00edo VI y Rey de Espa\u00f1a Carlos III, el 18 de junio se pone la primera piedra del actual santuario -financiado en su totalidad por su Cofrad\u00eda-, por iniciativa de don Bernardo Jos\u00e9 de Mier con el acuerdo del pontevedr\u00e9s Ignacio de Ponte y con planos del sargento del Regimiento de Milicias Provinciales de Pontevedra, Antonio Souto<\/strong> (1778-1782). Este \u00faltimo es citado en algunos documentos como \u00abmaestro cantero\u00bb pero muy probablemente perteneciese al cuerpo de ingenieros militares. Muy poco se sabe de la vida y obras de este \u00abmaestro cantero\u00bb del que s\u00f3lo se conoce esta magistral edificaci\u00f3n. Basta recordar las palabras de S\u00e1nchez Cant\u00f3n en su informe a la Real Academia: \u00abLa nula nombrad\u00eda de Soto, del cual se ignoran las dem\u00e1s construcciones, es notoria injusticia: tan magistral y primorosa es la capilla pontevedresa.<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n

En realidad, adem\u00e1s del Santuario, a Souto s\u00f3lo se le conoce la firma de los formales de una casa de D. Fernando de Andrade en 1782, y el dise\u00f1o claramente clasicista de la Puerta de Santo Domingo de la Muralla de la ciudad en 1789.<\/p>\n\n\n\n

El Santuario es uno de los templos de la Ilustraci\u00f3n m\u00e1s representativos y caracter\u00edsticos de la ciudad de Pontevedra, catalogado como una mezcla de barroco gallego tard\u00edo y de las formas neocl\u00e1sicas imperantes en el final del siglo XVIII. La planta circular -junto con el vest\u00edbulo rectangular, el presbiterio y la fachada-, configuran una tipolog\u00eda de concha de vieira, s\u00edmbolo por antonomasia del peregrinaje a Santiago, y en combinaci\u00f3n con la cabecera y las dos sacrist\u00edas salientes laterales, se\u00f1alan la forma de la cruz.<\/p>\n\n\n\n

Desde agosto de 1781 no hay referencia alguna en la documentaci\u00f3n que a\u00fan se conserva sobre la continuidad en la obra del autor de los planos originales, Antonio Souto, ni tampoco raz\u00f3n aparente alguna que permita conocer por qu\u00e9 abandon\u00f3 o no continu\u00f3 al frente de la misma.<\/p>\n\n\n\n

La construcci\u00f3n finaliza en 1792, probablemente bajo la direcci\u00f3n de un nuevo maestro de obras llamado Isidro Mart\u00ednez. Un a\u00f1o despu\u00e9s se colocan las campanas, la puerta, las vidrieras y, posteriormente, el atrio. Este \u00faltimo constituido por un antepecho de canter\u00eda de labrados remates, dos escaleras laterales de acceso y una fuente central finalizada en una cruz.<\/p>\n\n\n\n

Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, el d\u00eda 2 de agosto de 1794, y tras diecis\u00e9is a\u00f1os de obras, fue bendecido el santuario por el p\u00e1rroco de San Bartolom\u00e9 D. Jos\u00e9 Gaspar Berm\u00fadez, quien representaba en el acto al Arzobispo de Santiago, fray Sebasti\u00e1n Malvar y Pinto, pontevedr\u00e9s de nacimiento.<\/p>\n\n\n\n

La Virgen Peregrina es hoy la patrona de la Diputaci\u00f3n de Pontevedra y del Camino Portugu\u00e9s a Santiago<\/strong>, pero no de la ciudad del mismo nombre como muchos err\u00f3neamente creen, honor que recae en la Virgen de la O, y cuya festividad se celebra el 18 de Diciembre.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n ayudaron en gran medida los ingresos derivados de la venta de parte del patrimonio de la Congregaci\u00f3n, y en especial, de algunas de las alhajas de la Virgen, como la corona de plata y el rostrillo de plata dorada y pedrer\u00eda de la antigua imagen. Ambos fueron vendidos en 1781 para ser usadas en la imagen de la Virgen del Buen Suceso sita en el vecino Convento de San Francisco, ya que la Virgen Peregrina, vestida con su caracter\u00edstico sombrero de peregrino, no las necesitaba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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